Cette blessure

Où meurt la mer comme un chagrin de chair

Où va la vie germer dans le désert

Qui fait de sang la blancheur des berceaux

Qui se referme au marbre du tombeau

Cette blessure d'où je viens

Cette blessure

Où va ma lèvre à l'aube de l'amour

Où bat ta fièvre un peu comme un tambour

D'où part ta vigne en y pressant des doigts

D'où vient le cri le même chaque fois

Cette blessure d'où tu viens

Cette blessure

Qui se referme à l'orée de l'ennui

Comme une cicatrice de la nuit

Et qui n'en finit pas de se rouvrir

Sous des larmes qu'affirme le désir

Cette blessure

Comme un soleil sur la mélancolie

Comme un jardin qu'on n'ouvre que la nuit

Comme un parfum qui traîne à la marée

Comme un sourire sur ma destinée

Cette blessure d'où je viens

Cette blessure

Drapée de soie sous son triangle noir

Où vont des géomètres de hasard

Bâtir de rien des chagrins assistés

En y creusant parfois pour le péché

Cette blessure d'où tu viens

Cette blessure

Qu'on voudrait coudre au milieu du désir

Comme une couture sur le plaisir

Qu'on voudrait voir se fermer à jamais

Comme une porte ouverte sur la mort

Cette blessure dont je meurs

https://www.youtube.com/watch?v=6chMjxZ3cHg

Un hommage à Jacques Higelin. Il n'était pas une star, il était un artiste, un vrai avec toute la sensibilité et l'attention que cela implique.

Au revoir Jacques, tu vas nous manquer.

https://www.youtube.com/watch?v=kqiAtAvrY2o

Dans ce portrait réalisé en 2014 par Sandrine Bonnaire, Jacques Higelin laisse entrevoir sa pudeur et sa sensibilité, loin de son exubérance habituelle. Un portrait émouvant, entrecoupé de splendides séquences live.

https://www.youtube.com/watch?v=4bxLhoOSzrU

Ont-ils oublié leurs promesses ?

Au moindre rire, au moindre geste

Les grands amours n'ont plus d'adresse

Quand l'un s'en va et l'autre reste

N'est-il péché que de jeunesse ?

N'est-il passé que rien ne laisse ?

Les grands amours sont en détresse

Lorsque l'un part et l'autre reste

Reste chez toi

Vieillis sans moi

Ne m'appelle plus

Efface-moi

Déchire mes lettres

Et reste là

Demain peut-être

Tu reviendras

Geste d'amour et de tendresse

Tels deux oiseaux en mal d'ivresse

Les grands amours n'ont plus d'adresse

Quand l'un s'en va et l'autre reste

Sont-ils chagrins dès qu'ils vous blessent ?

Au lendemain de maladresse

Les grands amours sont en détresse

Lorsque l'un part, et l'autre reste

De tristes adieux

Que d'illusions

Si c'est un jeu

Ce sera non

Rends-moi mes lettres

Et reste là

Demain peut-être

Tu comprendras

De tristes adieux

Que d'illusions

Si c'est un jeu

Ce sera non

Rends-moi mes lettres

Et reste là

Demain peut-être

Tu comprendras

Ils n'oublieront pas leurs promesses

Ils s'écriront aux mêmes adresses

Les grands amours se reconnaissent

Lorsque l'un part et l'autre reste

https://www.youtube.com/watch?v=9lYJwNdv3CU

Les sept paroles du Christ en croix sont les paroles que Jésus a prononcées juste avant sa mort. Elles sont tirées des quatre évangiles et ont conduit au développement de la spiritualité de la croix. Ces « sept paroles » ont inspiré de nombreux musiciens dont César Franck.

Les textes suivants sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible :

   - Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu’ils font (Lc 23,34) prononcée immédiatement après son crucifiement entre deux malfaiteurs. Jésus demande ce pardon pour ceux qui ont participé à sa condamnation et exécution.

   - En vérité, je te le dis, aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis (Lc 23,43) adressée à un des deux malfaiteurs, en réponse à sa demande souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume. La tradition se souvient de lui comme du bon larron, reconnu par l'Église comme Saint Dismas.

   - Femme, voici ton fils. Et à Jean : Voici ta mère (Jean 19,26–27) adressées à sa mère et son disciple Jean. Au-delà du devoir filial ainsi accompli, la tradition a perçu ces mots comme la maternité spirituelle de Marie vis-à-vis des croyants représentés par le « disciple qu’il aimait ».

   - Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? (Mc 15,34 et Mt 27,46) crié « à voix forte » en araméen Eloï, Eloï, lama sabbaqthani ? (Ps 22:2) Souffrance suprême du sentiment d’abandon : la nuit obscure de l’homme Jésus, qui pourtant cite un psaume qui s'achève sur la réhabilitation du juste1 – et la mort survient à la neuvième heure (trois heures de l'après-midi)2.

   - J’ai soif (Jn 19,28) prononcée « pour que l’Écriture soit accomplie jusqu’au bout », commente l’évangéliste. Jésus cite le psaume 69:22 : ils m’ont donné du poison à manger, et pour boire, de l'eau vinaigrée lorsque j’avais soif.

   - Tout est accompli (Jn 19,30) prononcée après qu’il eut pris cette boisson.

   - Jésus poussa un grand cri : Père, entre tes mains je remets mon esprit (Lc 23,46). Et sur ces mots il expira. C’est au Père que se rapporte la dernière parole de Jésus comme le fut sa première : Ne saviez-vous pas qu’il me faut être chez mon Père ? (Lc 2,49).

Source : wikipédia

https://www.youtube.com/watch?v=ebQ2WsUCz-Y

Une poupée automate nous chante cet extrait des contes d’Hoffmann de Jacques Offenbach

https://www.youtube.com/watch?v=mVUpKIFHqZk&feature=youtu.be